Category: технологии

Category was added automatically. Read all entries about "технологии".

kant_mortal

Что такое чувство собственного "я"

- Эми, у нас есть чувство собственного «я», с которым мы не можем расстаться. Его потеря приводит к ощущению смерти при синдроме Котара. Но что это такое, наше собственное «я» в действительности, мне пока не ясно.
- Попробую пояснить тебе на наглядном примере, не схожем с реальным положением, но ты хотя бы поймешь принцип. Представь, что ты слепой, входишь в комнату. Ты должен ее представить, чтобы двигаться в ней. Вот у тебя уже есть представление, где в ней окна, двери, мебель. Это модель. Что еще нужно, чтобы продолжать движение?
- Не знаю, может маршрут, сколько шагов направо, сколько налево.
- Нет, тебе надо представить свое положение в этой комнате, которую ты смоделировал в воображении. Чтобы понимать, куда сделать следующий шаг. Первый ощупываемый предмет комнаты сразу говорит о том, где ты (здесь применяется модель привычных действий руки как части тела). И эта точка твоего «я» возникает как ориентир на карте комнаты. Это хорошо заметно, когда тебя раскручивают с закрытыми глазами в этой комнате и ты теряешь ориентир. Какие-то догадки возникают сразу как ты остановился. Но первый же шаг или прикосновение могут моментально переместить твое «я» в другое место воображаемой комнаты.
Точка присутствия тела автоматически создается мозгом в любой распознанной модели для возможности составления программы действия, на которое нацелен мозг. Эта точка и есть то самое неосознаваемое «я», которое вы никак не можете ухватить, оно всегда "позади ваших глаз", смотрящих на что-либо. И, кстати, именно поэтому возникает два сознания в одном мозге при перерезании мозолистого тела.
- Это происходит только при ориентации в пространстве?
- Это «я» возникает в любой актуальной модели мозга, в которой происходит ориентировочное поведение. В модели местности, комнаты, тела, образа (ты как бы смотришь на образ со стороны). И даже когда ты распознаешь себя, возникает чувство, что твое «я» «позади глаз» рассматривает тебя же. Итак, в рекурсии до бесконечно. Отсюда возникает неуловимый гомункулус в ваших представлениях.
- Но неужели «я» - это всего лишь маркер в модели моих действий?
Collapse )
kant_mortal

Что такое сознание и как оно появилось. Доказательство Либета.

- Эми, самый главный вопрос - что такое сознание? Как сделать так, чтобы запрограммированные процессы породили свет сознания? А робот вдруг стал осознавать то, что он видит?!
- Это достаточно просто.
- Как просто? Не может быть.
- Это так. Если ты сравнишь бессознательное и сознательно, то первое отличается тем, что ты помнишь его как свое действие. Ты помнишь, что это осознавал ты в отличие от бессознательных действий. Так? Что это значит по-твоему?
- Не знаю, но кажется догадываюсь, к чему ты клонишь – помним о своих действиях?
- Да, это значит, что после совершения действия, например, узнавания чего-либо, вы еще распознаете свое узнавание как свое действие. И вписываете их в память о себе - в автобиографическую память, связанную в единую цепочку времени местоимением "Я" как стихотворения рифмой.
- Не понимаю пока, о чем ты.
- Ты осознаешь, не когда начинаешь испытывать чувства к понравившейся картине, а когда распознаешь эти чувства в себе, как свои! Вот ты входишь в музей, видишь картину Красный квадрат. Твой мозг сначала распознает, что это красное и квадрат. Ничего особенного, это может сделать и нейросеть. Но через мгновение распознаешь то, что это ты смотришь на картину «из глаз» и распознал на ней красный квадрат. Ты знаешь, что это распознание является твоим, что сопровождается чувством «знакомости». Вот при втором действии возникает чувство осознанности.
- Но сознание – это единый процесс! Я сразу осознаю то, что вижу.
- Нет такого единого явления как сознание. Оно состоит из двух частей, которые можно выразить мысленной формулой «Я знаю, что я вижу». Тут два акта – «я вижу» как обычное распознание того, что воспринимаешь, и «Я знаю» как узнавание своего акта «распознания». Оба этапа бессознательные, но именно второй создает ощущение осознанности. И возможен только при наличии модели своих действий, то есть знании о них. Ребенку с детства называют его действия, потом он сам начинает комментировать свои действия и так он приобретает эту модель. Но осознание повторяется ежеминутно с самого детства, так что к зрелому возрасту вы уже не различаете эти два этапа. Они свернуты в короткие процессы. Тебе надо создать схему с двумя этими актами. Тогда робот будет обладать сознанием.
Collapse )
kant_mortal

Роботы и коммунизм

<p>Мы с трудом обеспечиваем себя, зарабатывая на жизнь. Потому что заработать надо не только на себя, но и на наших иждивенцев – стариков, инвалидов, детей. Мы это делаем из солидарности с людьми. Но скоро мы все можем стать иждивенцами роботов. И большой вопрос: останутся ли солидарными с нами их хозяева? Замена ручного и большинства умственного труда на автоматизированный – вопрос времени. С появлением новых технологий нейросетей был преодолен важный рубеж – автоматизирована чисто человеческая способность обучаться различным умениям. Нейросети могут научиться всему, к чему мы сумеем их приладить – дело только времени.</p>

<lj-cut>

<p>Робот, обученный нейросетью, намного производительнее человека, не нуждается в спальне и офисе, больничном и отпуске, работает 24/7, а не 8/5. Поэтому он может обеспечить не одного, а несколько иждивенцев. Робота необходимо поддерживать в рабочем состоянии, ремонтировать, перенастраивать. Это стоит денег. Человек все это делает с собой сам, но ему для этого надо платить зарплату каждый месяц, а не только когда он сломается. Роботы – идеальные работники, полностью подчиняющиеся хозяину. Они не бастуют, не спорят, не мучаются проблемой выбора, быстро переобучаются на новый рабочий процесс.</p>

Collapse )
Просто сказка
  • upuna_n

Дополненение к записи alexander_xom "Зачем вам искусственный интеллект (ИИ)?"

Меня восхищает как идея ИИ, так и ее воплощение, но я не занимаюсь работой, которая требует подробных вычислений.
Я видела у вас вопрос, как отличить человека от робота.
Например, так
Можно попробовать угостить того, которого нужно определить, вкусной едой и хорошими напитками Как по-вашему,что произойдет дальше?
Можно предложить ему почитать хорошую книгу и немного понаблюдать. Пантомиму и даже мимику возможно смоделировать, но создать программу адекватного движения глаз нельзя: слишком тонкая материя...
Вы пишите:
\\... мы создадим самоосознающий и умеющий собой управлять, обладающий произвольностью ИИ. Это значит, что он, получив вычислительные ресурсы, может сам себя совершенствовать.\\
Откуда такие радужные перспективы?
ИИ - прекрасное изобретение! Но оно не может создать новое знание за пределами объема своей памяти, на что способен всякий человек.
Другими словами, собеседник-ИИ будет блистать в разговоре... на заданную его программой тему.
Upd.
kant_mortal

Зачем вам искусственный интеллект (ИИ)?

Оригинал взят у alexander_xom в Зачем вам ИИ?
Очень часто встречаю людей, которые говорят - я интересуюсь ИИ. Некоторые не только интересуются, но изучают, мечтают его создать. И таких встречается все больше. Отчасти это следствие наступившей компьютерной эры и компьютерной метафоры интеллекта (интеллект есть выполняемая программа, которую можно смоделировать на компьютере). Но есть в этом и другие мотивы. И последствия.

На самом деле большинство интересующихся не прикладывают особых усилий. Просто интересуются. Хотят быть причастными хотя бы таким образом. Но почему же так все интересуются ИИ? Чем он так интерсен для обычного менеджера или программиста? В действительности это интерес не к ИИ, а к самому себе. К своему интеллекту, своему сознанию, который сублимирован в интерес к искусственному интеллекту как нашему зеркалу. Себя в зеркале рассматривать просто легче. Идем дальше.

Предположим, что человек сможет создать ИИ (хотя сомнения по ряду причин есть и в этом). Я задаюсь простым вопросом - зачем? Зачем исходя из интереса к себе (см. выше) создавать ИИ? Чтобы автоматизировать то, что еще не автоматизировано, отвечают мне. Машины, производство, менеджеров, поваров, композиторов. "Зачем?" вы хотите, чтобы ИИ заменил человка и сделал его лишним в его собственной жизни? Мы сами вытесням себя из процесса. Зачем мы тогда нужны? Представим себе, что все производят роботы, управляемые ИИ. А нам всем прописан безусловный доход. ИИ-коммунизм. Что мы будем делать? Потреблять и развлекаться? Человечество, ничем не мотивированное, просто деградирует. Для этого вывода не надо быть социальным психолог. Идем дальше.
Collapse )
  • syntal

Философский лекторий

Уважаемые коллеги, интернет-проект по философии всеединства начинает новую форму работы - так называемый "Философский лекторий", в рамках которого будут приглашаться интересные интегрально мыслящие исследователи, которые представят свои системы и методы. 14 апреля в 14 часов московского времени в рамках работы Философского лектория представит по Скайпу презентацию своего философского подхода киевский исследователь, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии науки и культурологии Центра гумманитарного образования (ЦГО) НАН Украины, инициатор создания в 1993 году и руководитель Лаборатории постнеклассических методологий при ЦГО НАНУ Владимир Викторович Кизима (см.http://www.university.kiev.ua/person/63). Рекомендуется предварительно познакомиться с идеями В.В.Кизимы по следующему тексту: см. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0202/010a/1152-kzm.pdf. Для участия в лекции авторизуйте в Скайпе контакт vimovim и сообщите о своём желании.
masque

Искусственный интеллект и другие проблемы


Искусственный интеллект: что должен он представлять собой, что ожидают получить разработчики от его создания? Разумеется, разные проекты вкладывают разный смысл в понятие искусственного интеллекта, но они все подразумевают ту или иную степень сходства с сознанием человека. Однако требование такого сходства выглядит весьма неопределенно, и эту неопределенность создатели пытаются преодолеть, предлагая тот или иной список ожидаемых характеристик, достижение которых должно ознаменовать решение проблемы.
Collapse )
  • argonov

7 камушков

Известный футуролог и трансгуманист Алексей Турчин предлагает нам побеседовать о проблеме целостности сознания

http://turchin.livejournal.com/726289.html

В числе прочего он приводин очень хорошую аналогию, демонстрирующую возможность и одновременно проблематичность распределённого нейрокоррелята сознания

"Другой подход состоит в том, чтобы рассматривать квалиа как высокоуровневые свойства, подобные числам. Например, представьте себе 7 камушков – их свойство, а именно их количество 7, не находится локально в какой-либо точке этой группы"

Может оказаться, что нейрокоррелят красности, зелёности, или вообще самого факта существования нашего "я", не находится в каком-то отдельном нейроне или мозговом центре, а является интегральным свойством большой нейросети (структура которой есть параметр, который не локализован но распределён по ней).

Сторонники эмерджентно-ориентированного материализма это знают, ничего нового здесь нет. Но аналогия с камушками иллюстрирует также и фундаментальную проблему это доктрины: количество камушков в куче - нестрогий параметр, если не заданы строго границы кучки. Что произойдёт с этим параметром, если мы поднесём к кучке ещё 7 камушков? На какое расстояние надо их поднести, чтобы число камушков в кучке изменилось?

Безопасная новизна

Одна из важнейших ценностей, движущих общественный прогресс и отдельных людей- безопасность. Человек мечтает об абсолютно безопасном и уютном месте, младенческой колыбельке, материнской утробе, «гнездышке». Беда  лишь в том, что в таком гнездышке  быстро становится скучно – срабатывает «правило Шопенгауэра», согласно которому человеку в удел даны либо страдания, либо ( в случае избавления от них) – скука. Следовательно – мало безопасности, нужна еще новизна. Однако, новизна не может быть заведомо безопасной: именно потому что новое ново, нельзя знать заранее, насколько оно безопасно. Недостижимая, невозможная мечта человека, определяющая всю цивилизацию и все наши ценности – мечта о безопасной новизне. Успех виртуальной реальности-  поскольку она дает иллюзорное удовлетворение именно этой потребности.    

Киану Ривз

HOMO SAPIENS GOOD BYE!

мЕГЮБХЯХЛЮЪ

На смену обезьяне


Философ Владимир Кишинец говорит гомо сапиенсам good bye!




Владимир Михайлович Кишинец (род. 1948) –  российский аналитик, философ, футуролог. Кандидат философских наук. Выпускник факультета радиоэлектроники МАИ. Международный эксперт по проблемам гуманитарных последствий развития нанотехнологий. Автор нашумевшей монографии "Nano sapiens, или Молчание небес" (М., 2005), вышедшей под псевдонимом Радимил Икеин. В настоящее время работает над книгой "Поствитализм: технологическое бессмертие и конец цивилизации хомо".