Category: спорт

Category was added automatically. Read all entries about "спорт".

О физической культуре и спорте: это не одно и то же, и по-разному сказывается на людях и обществе

«Счастлив тот, кто не знает скуки, кому совершенно незнакомо вино, карты, табак, всевозможные развращающие развлечения и СПОРТ »
— П.Ф.Лесгафт — тот самый, именем которого назван Национальный государственный Университет физической культуры, спорта и здоровья.


Средняя продолжительность жизни выдающихся спортсменов на 10 и более лет меньше, нежели средняя продолжительность жизни болельщиков, и это при том, что изрядная доля болельщиков ведёт нездоровый образ жизни, предпочитая «спорт-бар» тренажёрному залу, бассейну, прогулкам на природе.

Переход же от образа жизни спортсмена высоких достижений к образу жизни обычного человека не всегда возможен вследствие необратимости структурных изменений в организме и невозможности перестройки физиологии в зрелом возрасте.

Всё это в совокупности приводит к тому, что если оценивать статистику состояния здоровья представителей спорта высоких достижений, то профессиональный спорт высоких достижений можно охарактеризовать словами — индустрия производства инвалидов, даже если исключить из рассмотрения тех, кто стал инвалидом в результате получения тяжёлых травм на тренировках или соревнованиях..." http://dotu.ru/2014/10/21/20141021_about_physical_culture_and_sport/

защита и нападение философских меньшинств

Может кто не видел.

Оригинал взят у actionsong в защита и нападение философских меньшинств
Я не знаток конституционного права и не знаю, встречается ли еще где-либо, помимо Конституции Бельгии, формулировка, специально оговаривающая недискриминацию "философских меньшинств". Страшно представить сколько стран в правовом смысле беззащитны перед разжиганием розни между кантианцами и гегельянцами, каких бед могут натворить кафедральные перепалки феноменологов и структуралистов, какой урон европейскому телосу сулят уличные райоты сторонников Макса Вебера и фуколдианцев. И это - не говоря о перманентном споре факультетов.

В связи с этой угрозой невольно вспоминается миротворческий репортаж Монти Пайтон об историческом футбольном матче между сборной Германии и древней Греции.

Monty Python - Philosophy Football


p.s. Конфуций не по делу дал Ницше желтую карточку за пререкания с арбитром насчет свободной воли. А замена опорного защитника Людвига Витгенштейна на хавбека Карла Маркса принципиально торчащего в оффсайде у фанатов до сих пор вызывает вопросы.

Collapse )
азъ есмь

РЕКОРД КАК СИМПТОМ - II Заседание Открытого семинара по философии спорта


Понятие «рекорд» изначально использовалось в спорте в своем прямом значении – как запись, фиксация результата. И только в конце XIX века оно получает свое современное значение: рекорд как новое, уникальное достижение атлета. Появляются такие устойчивые выражения как «установить рекорд», «побить рекорд», без которых немыслим «спорт высоких достижений». Рекорд – это соединение страсти к подсчетам со стремлением к победе, конкуренции, первенству. 


Аллен Гуттман в своей ставшей классической книге «От ритуала к рекорду» (1978) характеризует это явлние следующим образом: «Это стимул к покорению небывалых высот спорта и физический барьер, требующий удвоить усилия, это случай безумия, рационализированное помешательство, символ нашей цивилизации».

Рекорд – это предел человеческих возможностей. Но не является ли он вместе с тем пределом современного спорта? Что произойдет, когда пределы возможностей человеческого тела буду установлены? Как будет существовать спорт без рекорда?

Второе заседании Открытого семинара по Философии спорта посвящено проблеме рекорда.

Участники обсуждения:
Валерий Анашвили
Мария Вагина

Модератор:
Илья Созонтов

Философский факультет МГУ
(Ломоносовский проспект 27/4)
АУД. Г-226

Если у Вас нет пропуска в МГУ, необходимо до 29 февраля включительно выслать ФИО по адресу sports_theory@mail.ru
мудрец

Субъективность и объективность (новый взгляд)

Не могу не написать на тему «субъективности» и «объективности». Эти понятия широко используются в философии, причем из философии давно перешли и в обычный язык,  употребляются весьма часто. «Субъективный»  – со значением «собственный», «особый», «специфический»; и «объективный» со значением «действительный», «истинный», « не зависящий от восприятия». Уже здесь видна странность – явно противоположные слова не противоположны по вкладываемому значению. Дальше – больше. Если копнуть глубже – окажется что это понятия пустые, не имеющие значения и употребляемые неправомерно, с произвольным значением. Они всегда, без исключения, вносят путаницу вместо ясности. Недавний пост antonrai и комментарии к нему - хороший тому пример:    http://community.livejournal.com/ru_philosophy/832976.html  Разделяя общий пафос поста, попытку защитить ценность знания,  обосновать притязания  философов на истинность суждений, я никак не могу согласиться с определением объективного и субъективного.  Собственно, мне не встречалось ни одного ясного непротиворечивого текста об этих понятиях, включая статьи Лекторского в «Философской энциклопедии» (как старой, так и новой). Вот, для примера, цитата из книги А.А. Меграбяна «Деперсонализация»: «Весь объективный материальный мир отображается в субъективном только через объективные высшие нервно-физиологические процессы, происходящие в организме и мозге. Субъективное психическое содержание сознания, в свою очередь, оказывает воздействие на внешний мир только через объективные процессы». Диалектику везде пытались впихнуть, но здесь – особенно неудачно вышло, как объективное переходит в субъективное и наоборот - загадка. Понять, что такое субъективное и объективное сложно и философу.  Итак, давайте разберемся.             

Collapse )