?

Log in

No account? Create an account

Философское сообщество ЖЖ

Entries by category: путешествия

Психо-физическая проблема - надуманность самой постановки
alisarin
Данный пост посвящен доказательству утверждения, что психо-физическая проблема надумана уже в непосредственно самой постановке, потому ее и следует понимать не более чем, здесь возможно следующее определение, псевдонаучной иллюзией.


Каким образом это можно доказать? Многие, вероятно, подумают, что следует обратиться к детальному анализу собственно психо-физической проблемы и вытекающих из нее выводов и оценок, но это не так. Помимо предметного аспекта, всякое содержание мира позволяет и его типологическую оценку - его рассмотрение не в предметном, но уже в структурном или системном плане; если именно в подобном разрезе и позволить постановку вопроса "что такое человек?" - то человека, как и любой другой живой организм следует понимать характерным примером гомеостаза. Подобным же образом и распространение поля - его можно представить распространением носителей поля, как и ветер - распространением масс воздуха. Следовательно нам дана возможность рассмотрения и психо-физической проблемы не в предметном, но в характерном для нее типологическом ключе; а здесь просто невозможно представить более удобного решения, чем выбор упрощенного, но идентичного в типологическом отношении аналога. Мир столь разнообразен, что нужный нам аналог, можно сказать, путается под ногами...

аргументация выложена под катомCollapse )

Возможность и необходимость
alisarin
Возможность и необходимость следует понимать характеристиками только того, что наделено характеристиками же «активности» или «состояния активности». Иначе - возможность и необходимость есть определенные соотнесения того существования, которое именно и наделено способностью ведения активности по [частично] автономным внутренним условиям. Все прочее наделенное способностью «существования в форме бытования», те же числа, химические элементы или король всего - физическая инерция, лишенные активности по внутренним причинам, им не дано ни возможности, ни необходимости, но дана лишь способность. Поэтому неверно, что «для натрия возможна реакция с хлором», когда верно - «натрий способен вступать в реакцию с хлором», отсюда и оборот «для X возможна», употребляемый в отношении не самоактивного бытования - это всего лишь метафора.

В развитие этого уже можно указать экзистентное разотождествление того носителя активности, кого отличают необходимость и возможность и того субъекта, что вершает необходимость и возможность - либо восполняет потребное, либо вознаграждает дарованным через реализованную возможность. Отсюда и необходимость, и возможность и следует понимать теми отношениями, что как отношения отождествлены настоящему существованию нечто способного к ведению активности, но в качестве отношений же связывают такое способное к ведению активности с тем будущим, наступление которого и приносит погашение необходимости или дарование нечто нового через реализованную возможность. Отсюда необходимость и возможность и следует понимать отношениями, общим типологическим началом которых «в качестве отношений» следует понимать отношение востребования. Без того будущего, в которое и входят отношения «необходимость» и «возможность» они не существуют и как отношения.

еще немного, и нам откроется 'мир стратегий'...Collapse )

Немного о свойствах времени
cat smile
klarantar
Рассуждая на тему свойств времени и путешествий в нем есть два основных направления хода мыслей. Первое, и самое распространенное повествует нам про бесконечное множение миров в каждый момент времеи, допуская его дискретность. Но ведь можно еще и рассмотреть время с точки зрения "мерности" пространства, как четвертое измерение среды.

Если так, то время есть вектор, единозначно указывающий состояние пространства. Переходя по этому вектроу вперед и назад, мы приходим от одного состояния к другому, и какой бы путь мы не избрали, пространство, определаемое определенной точкой на временной оси, будет неизменным, что соответствует теории детерминизма.

Но отсюда можно изменить представление об одном из основных свойств времени, о том, что мы перемещаемся только вперед. Время может течь не только вперед, но и назад, менять скорость течения и даже останавливаться. Но наше ни наше сознание, ни какой-либо прибор не способен это зафиксировать, находясь в рассматриваемом пространственновременном мире, поскольку как бы время не текло, все состояния этого мира уже предопределены.

Posted via LiveJournal App for Windows Mobile.


Воздушный замок атомного взрыва
m_gazizov

Зачем выдумано противоречие: материализм – идеализм? Я думаю, для формирования интеллектуального ада.

Что такое, по сути, ад? – Примитив. Смерть – это упрощение бытия. Ад – это простота в её необратимости.


Read more...Collapse )


Лакан и буддизм
anatolyvlasov
ЛАКАНИЗМЫ В БУДДИЗМЕ

Zen Hall in Won Kwang Sa

Будучи практикующим буддистом, я принял участие в зимнем ритрите (затворе), проводимом зимой 2010 года в международном дзэн буддистском монастыре Вон Кванг Са (Won Kwang Sa), расположенным в горном массиве Пилис на севере Венгрии. Read more...Collapse )

Опыт доктора Хайдеггера
big_face
roman_ganzha

«Старый доктор Хайдеггер, известный своими причудами, пригласил однажды к себе в кабинет четверых почтенных друзей» — так начинается рассказ Натаниэля Готорна «Опыт доктора Хайдеггера». Друзья были стариками, — если быть точным, тремя стариками и одной старухой, — неправильно прожившими свои жизни. Доктор предложил друзьям испить воды из Источника юности, расположенного «в южной части полуострова Флориды, неподалеку от озера Макако», с тем, чтобы они, вернув себе молодость, смогли противостоять ее соблазнам, имея за плечами столь горький опыт. Увы, соблазн оказался сильнее, имела место безобразная сцена, уголовному развитию которой помешало само Время, вернувшее бесстыдников в надлежащий возраст. Из случившегося доктор Хайдеггер извлек ценный урок — никогда не пить из Источника юности, поскольку само время, которое уже нами прожито и остаток которого нам еще предстоит прожить, составляет основу нашего существования в качестве самих себя — само наше время и есть наше бытие. Друзья, впрочем, никакого урока не извлекли и немедленно отправились во Флориду, чтобы снова и снова предавать свое бытие забвению. Можно предположить, что спустя почти сто лет, когда уже совсем другой доктор Хайдеггер обобщил опыт своего однофамильца в трактате «Бытие и время», забвение бытия посредством многократного — серийного — воспроизводства человеческого материала достигло — и не только во Флориде — промышленных масштабов. Фильм «Луна 2112» наглядно демонстрирует дальнейшее развитие сюжета.

Read more...Collapse )


ПОКОЛЕНИЕ NEXT: СТУДЕНТ ЭПОХИ ПОСТМОДЕРНА
ex_roganov_

Если бы автором статьи не был Марк Тейлор, Директор методической службы Университета штата Арканзас (ASU-Beebe), известный деятель высшего образования, то я бы подумал, что статья написано русскими авторами и целиком посвящена проблемам российского студенчества. Интересно было бы почитать подобную статью, посвященную детям не-студентам, из малообеспеченных семей, проживающих в маленьких городках Америки. Подозреваю, что так же как и в российских городках - те же яйца, только в профиль.....

Моя дочь вернулась из Голливуда. Лос-Анджелиса, Лас-Вегаса - ездила по работе и делам.
В чем то потрясена: долго ездили по городку, и мы, рассказывает, все спрашиваем: А где же Голливуд?!
Да вот он - смеются американцы
На аллее звезд россыпью спят бомжи, на некоторых звездах стоят скамейки, все занюхано.... невысокие домики, обычные магазины....
Маки Бургеры, Хот-доги. И все....
Увидеть красивую молодежь, одетую так, как умеют наши одеваться - непросто. Там этого нет.
Кафе, в котором часто бывает Бред Пит и Анджелина Джоли - обыкновенная кафешка, которую не найдешь, например, в центральных районах Москвы....
Да и клуб в Лас-Вегасе, один из лучших, - явно не дотягивает до лучших московских...
Но, если на вертолете полетать над Лас-Вегасом, то да, как в кино, море огней, рекламы, словом - красиво....
Словом, все надо уметь подать....)))

а статья Марка Тейлора здесь: http://www.strana-oz.ru/?numid=30&article=1273


Она меня, собственно, заинтересовала именно потому, что по всем этим проблемам недавно споры развернулись в моей колонке в АИФ, - ее перетащили на другие порталы и там уже рвали и метали: какое поколение идет нам на смену.
Так вот, что удивительно: статья американца Тейлора как будто подытоживает все то, что писали в комментариях наши преподы, наблюдатели, родители.....

Нравственный прогресс или регресс?
syrka
Известно, что распаду великих цивилизаций предшествовала нравственная деградация общества. 

Корабль
= цивилизация, социум, человечество.
Компас= это прибор, показывающий вектор движения (в нашем случае направление прогресса нравственности)
Представим, что мы все находимся на корабле, на котором часть людей хочет плыть направо, другая часть людей хочет плыть налево. Если бы у них была карта и компас, корабль без проблем преодолевал бы мели и скалы. Используя мнение большинства (которое не разбирается в навигации и руководствуется интуицией), корабль, скорее всего, далеко не уплывет.
Но что если человек создавший компас сделал его так, что его показания не верны. В этом случае мы тоже попадаем на мель. Разница лишь в том, что показания компаса верифицируются человечеством, и если он неисправен, его выбросят или заменят.
Итак вопрос: В каком случае на ваш взгляд цивилизация нравственно прогрессирует, с компасом или без?
Есть еще один момент - интуиция это природное, естественно присущее человеку понятие. Компас же искусственно, кем-то навязанный инструмент и скорее всего он будет противоестественным желаниям человека. Хотя сегодняшний постиндустриальный человек далеко уже ушел от природного, ценим и любим мы именно природные качества.
То что мы сейчас наблюдаем, называется демократией в нравах. Вопрос в том, хорошо это для нашей цивилизации или нет. Нравственная деградация тормозит технологический прогресс, что не может радовать. Так что мы имеем сейчас прогресс или регресс нравственности? 
Если переходить от слова к делу, то на мой взгляд необходима жесткая цензура человеческой сексуальности и культа обнаженного тела. Прежде всего в СМИ. То есть полное отсутствие воздействий на человеческие половые инстинкты.

Примерами компаса могут служить, например Евангелие, Коран, Тора итд.

В заключение, хочу привести соображения умных парней из прошлого:
Тойнби:
"Упадок цивилизаций происходит по причине совокупного действия трех обстоятельств: недостатка творческой мощи у меньшинства, ответного ослабления подражательного инстинкта у части большинства (которое отказывается слепо копировать преуспевающую элиту) и вытекающего отсюда ослабления и утраты социального единства в обществе как целом"

Судьба большинства цивилизаций - это всегда окончательный распад, даже если они и способны протянуть в застывшем состоянии в течение продолжительного периода. Не менее 16 великих цивилизаций уже "мертвы и похоронены".
Тойнби утверждает, что существует общая единая логика, которая проявляется на длительном отрезке времени и охватывает все их вместе взятые, - это прогресс духовности и религии. Цивилизации есть "дело рук религии". "Историческая функция цивилизации состоит в том, чтобы способствовать прогрессивному процессу все более глубокого религиозного прозрения и действовать в соответствии с этим прозрением"

Шпенглер:
Не удивительно, что в ближайшее время этот мир "будет лежать в обломках, наши железные дороги и пароходы будут мертвы, как римские дороги и Китайская стена, наши гигантские города и небоскребы окажутся в руинах, как древний Мемфис и Вавилон. История созданного технологией мегаполиса быстро движется к неизбежному концу"

Что такое "Новый Акрополь"?
brat_nikodim
Уважаемые! Нужно для материала.

Кто что-нибудь знает о классической философской школе "Новый Акрополь"? Это международная организация, ее сайт - http://newacropol.ru . Есть подозрение, что она никакая не классическая, а теософская.

Н. Я. МАРР. ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ.
abendglut
31 октября, в 17 – 00. 1 гуманитарный корпус, ауд. 11.

Семинар профессора А. М. Пескова.

Докладчики: Ф. И. Гиренок (проф., д.ф.н.), Д. Н. Лентин, А. Н. Жукова.

Предлагаемые в современных учебниках взгляды на язык и науку о языке не являются единственно возможными. Существуют альтернативные языковедные парадигмы, знакомство с которыми позволяет нам взглянуть на язык с новой стороны.