Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Субстанция, как единство материи и её форм

Предисловие.

Казалось бы, вопрос далёкий от практики коммунистического и левого движения, но проблемы практики кроются именно в теории, а проблемы теории во многом начинаются именно с этого вопроса. Люди, относящие себя к материалистам, на практике, зачастую исходят из чисто идеалистических воззрений, поскольку бытующие в этой среде воззрения на идеальное не дают возможности рассмотреть процесс развития общества, как объективный процесс развития данного элемента природы. Они начинают сразу исходить из сознания и воли людей, упуская то, как и почему формируются именно такие сознания и воля. Формально соглашаясь, что бытие определяет сознание, фактически они исходят из того, что сознание (формируя волю) определяет бытие, т.е. фактически занимают идеалистическую позицию в этом вопросе.

Collapse )

Теория упорядочивания6

6. ПОРЯДОК

Гармония образуется вследствие раздвоения антагонизма на гармонию и то, что осталось от антагонизма после выделения из него гармонии. Эта гармония внутренне раздвоена, вследствие борьбы гармонии с породившим её антагонизмом, который сам остаётся внутренне раздвоенным. Эта борьба заканчивается гибелью гармонии и образованием новой гармонии на основе той части антагонизма, которая была против гармонии. В дальнейшем эта новая гармония проходит свой путь развития в виде этапов - становления, антагонизма и гармонии и т.д. Итак, появление новой гармонии происходит из предыдущей гармонии путём замены её новой гармонией на основе противостоящего ей антагонизма.

Collapse )

Теория упорядочивания5

5. Абстрактное взаимодействие противоречий

Поскольку сеть противоречий представляет собой систему, постольку способ развития противоречия зависит от его положения в сети противоречий. Таким образом, положение в сети, то есть порядок, контролирует развитие, что соответствует примату упорядочивания в КОСМОСЕ. Этот последний возник из бесконечности как проявление системного качества. Бесконечность можно представить в виде числовой оси - она не имеет ни начала, ни конца и имеет в каждой точке бесконечную глубину, а каждая точка этой глубины тоже открывает бесконечность и так далее до бесконечности. Понятие бесконечная длина - это несуразица или сапоги всмятку. Поэтому на бесконечность можно смотреть только изнутри. Поэтому случай есть проявление бесконечности. Закон, как проявление системного качества, противостоит случаю, как проявлению бесконечности.

Collapse )

Пространство


В этой статье описывается принцип мерности пространства как для привычного нам мира, так и для всего в целом. Здесь содержатся три типа описания пространства: вначале основанное на наглядном наблюдении, далее основную часть занимает абстрактное описание, а в конце приводится наглядное описание, опирающееся на абстрактное.

На основе наблюдаемых явлений:

При рассмотрении точки, как пренебрежимо малой величины, точки образуют прямую линию на условиях такого её построения, когда существует угол наклона, при наблюдении из которого крайняя точка закрывает все остальные при условии, что уменьшение размера точек с отдалением не имеет значения, либо сообразуя размер с отдалённостью на условиях получения такого результата, когда сколь бы точки ни были отдалены друг от друга, занимали бы по отношению к охвату наблюдения наблюдателя равные размеры.
Если одна прямая пересекает другую под углом 90 градусов, на условии вращения одной прямой вокруг точки пересечения с другой прямой без смещения прямых друг относительно друга и неподвижности другой прямой, набор всех возможных точек, лежащих на местах прохождения вращающейся прямой во все возможные составляющие цикла оборота в 360 градусов и будет соответствовать плоскости.
Collapse )

Изучение философии в университете экстерном

Привтествую участников сообщеества ru_philosophy!

Я — философ-ницшеанец, так сказать самоучка... В 2002-2004 годах учился на философском в СПбГУ, но пришлось оставить... В голове масса проектов и идей по реализации философии Фридриха Ницше, обращался в учреждения, был ответ из Министерства науки и высшего образования... Советуют мне поступить на философский и закончить его эксстерном, также мои знакомые тоже советуют мне получить высшее образование экстерном.

Итак задача: хочу поступать в Институт философии СПбГУ и закончить его за три года экстерном, потом диссертация в аспирантуре...

Вопрос: подскажите, кто знает примерный план изучения философии в университете экстерном, также буду благодарен советам по литературе, что необходимо будет прочесть...

Заранее благодарен за Ваши советы!



КОЛЛЕКТИВИЗМ И ИНДИВИДУАЛИЗМ

Что есть коллективизм? Все побежали и я побежал. Таким образом, коллективизм - это совместные действия, в частности, производство. Индивидуальное производство невозможно по определению, так как производство осуществляется посредством трудовых отношений. Вне трудовых отношений труд вырождается в животную деятельность.

Collapse )
kant_mortal

Почему ощущение красного красное, а не звонкое?

Оригинал взят у alexander_xom в Почему ощущение красного красное, а не звонкое?
Вопрос даже не в том, почему красное именно красное, а звук имеет тональность. Вопрос - отчего зависит то, что это красный? От какой части мозга. И от мозга ли вообще:

Мозг изоморфен - во всех сенсорных первичных зонах коры в общем-то одна и та же шестислойная структура колонок. И в общем то одинаковые нейроны. А модальности разные - где слух, где зрение, а где сладкое. И тут есть два противоречивых факта. С одной стороны, есть факты использования зрительной коры ослепшими для распознания звуков (см. нейропластичность). С другой, известна синестезия - возбуждение соседних областей по модальности, что приводит к цветовому восприятию звуков. Чем тогда определятся квалиа как, вид воспринимаемой модальности? Корой?

Но вкус, например - вообще есть сомнения, что он имеет представительство в коре. Собственно куры, например, вообще не имеют такого образования как серая кора. Но различают не хуже нас линии и звуки.  Может модальность определяется первичным органом, от котрого приходят сигналы в кору? Ощущение всегда приходит с поверхности,  будь то сетчатка, кожа, язык. Но от них собственно идут одинаковые спайки по нейронам - что от улитки, что от сетчатки. И есть эксперименты с имплантами, которые передают свой сигнал, например, в зрительный нерв (протез глаза). И человек видит цветные пятна. То есть рождается квалиа. Значит оно не зависит от воспринимающего устройства. Какова же природа квалиа?

При этом природа этих разных модальностей (квалиа) такова, что мы не можем их даже сравнить. Мы не можем объяснить линиями звук. "Зеленых гудков" не бывает для нас. Отсюда отчасти происходит и психофизическая проблема - мы не можем объяснить внутренние переживания (тоже определенная модальность и квалиа) при помощи зрительных образов, например, нейронов мозга. При этом все эти квалиа - это первичный материал, из которого сложены все наши ментальные репрезентации. Это базовый уровень, из котрого состоит все остальное Но мы не знаем ничего такого из чего бы состоял сам цвет, линия, звук, тактильное чувство и т.п. Они не раскладываются на части, уровня ниже их не существует.

Почему базовые ощущения именно такие, а не другие, как Вы думаете?

Вот мои мысли. Ощущение - это всегда сравнение одного с другим. Нет просто цвета, есть цвет относительно другого цвета и если вы наденете очки с красными стеклами, для вас красный исчезнет как цвет. Или можно сказать по другому - это изменение, которое вы ощущаете при быстром сравнении (А накладываете на В и вы ощущаете их разницу). И любое восприятие - это колбание. Например, пересечение взглядом линии необходимо, чтобы ее видеть - если глаз перестанет двигаться отн. линии, вы перестанете видеть линию. И природа квалиа возможно зависит от характера такого сравнения. Как - не знаю.
логика, гегель, философия

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Аудио-лекции . Муравьев А.Н.

Оригинал взят у hegelverehrer в Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Аудио-лекции
Лекции Муравьева А.Н. по трудам Гегеля
Кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета, сопредседатель Санкт-Петербургского Общества немецкой классической философии, руководитель теоретического семинара «Неизвестный Гегель». 

О проекте "ФИЛОСОФ&Я - школа мысли"
Миссия проекта:

способствовать самопознанию, саморазвитию, самообразованию человека с целью стать вполне образованным, бесконечным, свободным, истинным духом. Для каждого человека настала пора "Великих биографий" - пора острой необходимости поиска своего пути для снятия конечности индивидуального духа.
Цель проекта:

создать эффективную систему философского образования.

Мы предлагаем:

Лекториум

Цель: просветительская – ознакомить широкую аудиторию с точкой зрения на философию как развивающуюся логическую науку с единым всеобщим содержанием во всех философских учениях, выступивших в ходе ее исторического развития.

Все материалы бесплатны и в свободном доступе.

Контент на сайте:
Лекции по истории философии (аудио, текст)
Философические беседы о жизни.
Философские беседы о классической русской литературе и религии.
Публичные выступления (расписание в группе социальной сети ВКонтакте):
Лекции о роли научной философии для различных аспектов жизни: человечества, индивида, русской культуры и пр.

Лаборатория логического клуба (семинары)

Цель: практическая – предоставить возможность любому заинтересованному лицу получить навык разумного (логического) мышления и попробовать себя в научно-философской деятельности, обсуждении, исследовании различных тем.

Занятия (очные и вебинары) 2-4 часа согласно расписанию.

Логический практикум (расписание в группе социальной сети ВКонтакте).

Дистанционное обучение

Цель: образовательная – знакомство со всеми принципами и материалом классических философских учений с VI в. до н.э. по XIX в. н.э.

Академический курс «История философии»
Вебинары (мероприятия начнутся с октября 2014 г)

http://philosophiya.ru/educational-courses/history-philosophy/

https://yadi.sk/d/qxYSoMojxeAot

молодой М. Ганди

Call for papers! — Априорное знание

Философский журнал «Финиковый компот» ищет авторов весеннего номера.


Тема номера: Априорное знание.


• Существует ли понятия или принципы, которые изначально, до и вне всякого опыта присущи субъекту?

• Откуда мы знаем заранее, что, если некое суждение не будет соответствовать нашему принципу, то оно не будет истинным или действительным?

• Каков критерий аналитичности суждения? Отличаются ли аналитические суждения от тавтологий? Верная ли критика Куайна различия аналитического и синтетического суждений?

• Исчерпала ли кабинетная философия свои ресурсы или концептуальный анализ всё еще может быть полезен?


Требуются:

• статьи, посвященные априорному знанию, синтетическим и аналитическим суждениям, критерию аналитичности, врожденному знанию, концептуальному анализу и его критике и т.п.;

• эссе по социологии и антропологии академической жизни, публицистика, отражающая жизнь профессиональных философов;

• заметки-размышления НЕфилософов, которые слушали философию в студенчестве и аспирантуре: что вы думаете о нашей дисциплине, о ее преподавании, что бы вы хотели видеть в курсах, а что — нет.


О нас: «Финиковый компот» — неформальный философский журнал, посвященный фундаментальным метафизическим и эпистемологическим проблемам, истории интеллектуальных сообществ и академическому быту. Выпускается группой аспирантов и выпускников философского факультета МГУ с 2012 года. Выходит при поддержке Московского центра исследований сознания (hardproblem.ru/). Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций; свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС 77 55624 от 09.10.2013. Архив номеров можно найти тут — issuu.com/datepalmcompote


Deadline — 1 апреля.

Объем — до 15000 знаков.


Контакты:

loginovlosmar@gmail.com

vk.com/philoscafe

twitter.com/FK_Moscow
мышки
  • upuna_n

М.К. Мамардашвили: признательность и добрая память

Вчера исполнилось четверть века со дня ухода Мераба Константиновича. Своеобразным памятником ему стал ру_фил, созданный челябинским студентом Владиславом Сентябовым. "Журнал ЖЖ" опубликовал интервью с одним из "внуков" М.К.

Политолог, кандидат философских наук Вячеслав Данилов:

Мы живем в мире детей Мамардашвили. Когда-то мы с другом даже начали роман о том, как дети Мамардашвили один за другим наполняют кабинет декана Философского факультета. Просят место на кафедреCollapse )