?

Log in

No account? Create an account

Философское сообщество ЖЖ

Entries by category: кино

Экзистенциализм и кино. Ингмар Бергман. "Земляничная поляна" (1957).
lavrentevdv
Что открывает нам смерть? Вопреки общему интуитивному мнению, что здесь скорее происходит закрытие или прекращение всякого рода возможностей герой фильма «Земляничная поляна», престарелый доктор и в целом уважаемый всеми человек, открывает для себя новые перспективы перед лицом смерти. Прежде всего это отказ от всякого рода рациональных объяснений жизни, которыми мы злоупотребляем в течение жизни. Разум оказывается бессилен, когда подходишь к концу, и ты становишься открыт мистическому способу существования, ты становишься открыт Богу.

Итак, будущее становится более определенным благодаря некоторому откровению свыше, остается только взглянуть на прожитую жизнь под новым углом зрения. Но что может быть нового в том, что уже пережил? То, от чего ты старательно прятал от себя, самые болезненные вопросы, все ощущения боли, одиночества и унижения. Герой фильма заглядывает в собственное бессознательное в своих снах и заново проживает все переломные, тяжелые моменты жизни. Страх смерти открывает поток остальных бессознательных страхов и комлексов вины в целях их переосмысления и искупления.

Нужно констатировать, что мы как и наш герой, обращающий на данный факт особое внимание, умираем еще при жизни и здесь смерть нужно понимать в самом прямом смысле как омертвение души. Акты умретвления совершаются в двух направлениях: 1) по отношению к себе, когда мы делаем себе душевную анестезию (ампутацию души), старательно закрывая все жизненно важные ощущения на периферии сознания и живя усредненной жизнью; 2) по отношению к другим, выказывая равнодушие и тем самым удостоверяя собственную смерть перед ними.

И только, когда умираешь, заслуживаешь право на жизнь. И только будучи душевно мертвым, имеешь возможность начать жить. Если же не познал смерти, то жизнь останется сокрытой.

ДУХLЕSS 2 - ФИЛОСОФИЯ АНТИГЕРОЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Новая Русская Литература
strannik1990
Духлесс_постер

Не хотел я смотреть фильм «Духless 2», но таки посмотрел. В целом фильм мне понравился: профессиональная работа режиссёра и оператора. Если бы не возникающее недоверие к происходящему на экране, кинокартину можно было бы назвать удачной. Как бы там ни было, но такие фильмы нужны – они вселяют хоть какую-то пусть даже призрачную надежду.
Ранее я прочитал интервью с исполнителем главной роли в фильме «Духless 2» Данилой Козловским, где его называют героем нашего времени. Данилу ещё именуют «секс-символом» и «лицом нового поколения».
Однако после просмотра фильма «Духless 2» я вышел с твёрдым убеждением написать статью об антигерое нашего времени.
Каков же он – нашего времени антигерой?



Читай и смотри далее - АНТИГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИCollapse )

"Левиафан" Звягинцева
Мiнскi Гаон
minski_gaon


"Левиафан" от режиссера Звягинцева -- это бесспорно оскороносный по уровню фильм, который уже вписан в историю мирового кино. Снятый в стиле реализма с детальными бытовыми подробностями, единым планом, без музыкального усиления, без видимых спецэффектов, без ярких сцен. Показывается грубая повседневная реальность как она есть. Но все это еще не делает фильм великим.

Read more...Collapse )

"История античной эстетики" Лосева как расширенная и углубленная версия "Малой земли" Брежнева
Мiнскi Гаон
minski_gaon


Книги не о том, о чем они говорят явно. Содержание само по себе вообще никогда не имеет значения. Важен контекст и то, насколько контекст описывается в иносказательном виде, насколько красивы намеки на этот контекст без всякого прямого описания. Мы смотрим, скажем, фильм Данелии "Кин-дза-дза!". Мы понимаем, что фильм о Перестройке, о потерянном поколении, об утрате гармонии и смысла жизни. Но об этом говорится не прямо, а через фантасмагорию. Перестроечные фильмы с прямым описанием потерянного поколения забыты как "ложный пафос", а иносказание остается. Так вот, монументальный труд А.Ф. Лосева "История античной эстетики" посвящен исключительно Брежневу и той социальной системе Советского Союза, которая господствовала в то время.

Read more...Collapse )

СОЛНЕЧНЫЙ УДАР - ФИЛОСОФИЯ Никиты Михалкова
Новая Русская Литература
strannik1990
Солнечный удар_1

Когда два года назад я узнал, что Никита Михалков снимает фильм по рассказу Ивана Бунина «Солнечный удар», я вначале не поверил. Ну не может мэтр монументального кино снимать частную драму. И я оказался прав. Любовная история переросла в киноэпопею «Окаянные дни».
Перед тем как пойти на новый фильм Михалкова, я перечитал «Солнечный удар» и «Окаянные дни» Ивана Алексеевича Бунина. Цель была понять: это экранизация Бунина или произведение Никиты Михалкова.
Михалков Никита_1
«Я убежден, что экранизировать нужно не произведение, а автора», – сказал Михалков в интервью «Комсомольской правде». – «Что до замысла фильма, то история эта началась в 70-е годы. Замечательный киновед Владимир Дмитриев, к сожалению, ныне покойный, подошёл ко мне как-то и сказал: «Сними «Солнечный удар» и, если у тебя это получится хотя бы на 30%, считай, что ты режиссер».
Удалось ли Михалкову экранизировать «Солнечный удар» хотя бы на 30%?
Мне интересно было сравнить собственное впечатление от фильма с мнениями других зрителей ДО и ПОСЛЕ просмотра.



Читай и смотри далее - СОЛНЕЧНЫЙ УДАР НИКИТЫ МИХАЛКОВАCollapse )

ЛЮСИ И ФИЛОСОФИЯ ЛЮКА БЕССОНА
Новая Русская Литература
strannik1990
«Миллиард лет назад нам была дарована жизнь. И как же мы ею распорядились?»
Такой вопрос задаёт знаменитый режиссёр Люк Бессон в своём новом фильме «ЛЮСИ».

Люк Бессон_Кофырин_

Новый фильм Бессона – крепкий микс с фантастикой, динозаврами, безжалостной наркомафией, стрельбой из всех видов оружия, путешествием во времени и даже философией. Получился удачный коммерческий проект с бюджетом в 40 миллионов долларов, принесший уже 250 миллионов только в США.
Хотя фильм «ЛЮСИ» рекламируется как развлекательный, режиссёр предлагает задуматься над вечными вопросами: какова цель бытия, в чём смысл жизни.
Даже название фильма Бессон выбрал не случайно. Люси – так учёные назвали самого древнего австралопитека, скелет которой нашли в Эфиопии.
Фильм «ЛЮСИ» в какой-то степени продолжение фильмов «Никита», «Леон», «Пятый элемент», «Ангел А». Похоже, Люк Бессон зачарован суперженщиной будущего. Все его героини – суперагенты, суперубийцы и просто «ангелы». Первая жена Люка была исполнительница роли Никиты в одноименном фильме, вторая – Милла Йовович из «Пятого элемента». Нынешняя жена — Вирджини Силла, сопродюсер последних проектов Бессона.
«Миром правят женщины», – утверждает Бессон. – «Люси станет очень умной. И как ни странно, это ужасно».



Читай и смотри далее - КАК РАСПОРЯДИТЬСЯ ЖИЗНЬЮCollapse )

Воля к жизни и воля к смерти
lavrentevdv
Все явления, сообщения и люди должны быть поделены на два класса - те, которые повышают волю к жизни и те, которые повышают волю к смерти.

Если в семье мы говорим, что кто-то из нас плохой по характеру, то тем самым убиваем волю к жизни. То же самое происходит, когда критикуем учителей и учеников в образовательных учреждениях, а также полицию, здравоохранение и власть. Происходит тотальная демотивация себя и других. Это воля к смерти в чистом виде. Поэтому если кто-то подходит и демотивирует нас, то нужно по возможности устраниться физически или духовно. И не нужно смотреть новости ежедневно - это постоянный источник демотиваторов.

Стоит ли в таком случае окружить себя приятными событиями, новостями и людьми? Нет не стоит, тем более это и невозможно. Наоборот, следует стремиться к боли, страданию и смерти, но только в видоизмененном виде, а именно экзистенциальной форме. Например, это может быть экзистенциальное кино.

Экзистенциальное кино заставляет переживать пограничные ситуации, то есть болезни, смерти, унижения, психологические зависимости, тяжелые депрессивные утраты смысла. Подобного рода фильмы заставляют что-то менять в жизни, углубляют видение мира. Естественно, глубокие переживания должны провоцировать размышления о собственной жизни. Кино другого рода тяжелые переживания и мысли пытается заменить чем-то более легким (в целях бегства от тяжести бытия). Это может быть смех (комедия), животное чувство страха (ужас), нагнетание напряжения (триллер), наслаждение насилием (боевик) и так далее. Остается только один жанр - экзистенциальная драма. Все данные рассуждения применимы и к литературе.

Итак, вернемся к первоначальным мыслям. Страдание, боль, смерть только в том случае стоит впускать в наше сознание (если они сами не найдут наше сознание), когда есть уверенность, что это повышает волю к жизни.

Надеюсь данное сообщение повысит Вам, уважаемые участники сообщества, волю к жизни. И давайте делиться мотиваторами!

Воскресенье 27 апреля - смотрим и обсуждаем фильм Андрея Тарковского "СТАЛКЕР"
Пропонтида
arkadiy_maler
27 апреля, Воскресенье 17.30
в кинотеатре "САЛЮТ" в рамках Кинолектория Аркадия Малера
"История мирового философского кино" состоится киноведческая лекция,
показ и обсуждение фильма
Андрея Тарковского
"СТАЛКЕР" (1979 год)



Фильм-перелом в творческом восхождении Андрея Тарковского: первый фильм, снятый после "Зеркала" и последний, снятый в СССР. Фильм-трагедия, который был полностью уничтожен и отснят заново, сменив нескольких операторов первой величины. Фильм-откровение о гностическом мироощущении русской интеллигенции и вечном философском треугольнике: Писатель - Ученый - Сталкер. Фильм о поиске счастья, которое всегда оказывается мифом, потому что есть вещи поважнее, чем счастье. Фильм о том, как людям приходится пройти ад, чтобы сохранить подозрение в существовании рая. В ролях - Александр Кайдановский, Анатолий Солоницын, Николай Гринько, Алиса Фрейндлих и др.


Адрес: метро "Академическая", улица Кедрова, дом 14, стр.3,
за информацией обращайтесь по телефону: 8-499-408-35-45
http://www.salut-cinema.ru/index.php?chp=showpage&num=677

Полезен ли звон тому, кто не знает, где он?
дар
v_i_n
Я не смотрела и не собираюсь смотреть фильм "Философы: урок выживания", но мне понравились дискуссии по записям, посвященным анализу этого фильма.

И моё понимание содержания фильма на основании эти рассказов оказалось бесконечно далеко от того, что имеет место в действительности...Collapse )

Мысленный эксперимент или урок выживания
Антон
antonrai
Я посмотрел фильм «Философы. Урок выживания» с одной целью – чтобы написать на него разгромную рецензию. Но потом передумал. К философии он, понятное дело, отношения не имеет, (и как фильм – конечно, слабенький) но во всяком случае в фильме поставлена проблема, или, точнее сказать, предложен мысленный эксперимент: Наступает ядерный апокалипсис и вот из 21 человека вы должны выбрать десятерых, которые переживут год в бункере, а затем восстановят человеческую цивилизацию. Фабула фильма и строится вокруг ответа на вопрос – кого именно выбрать? Типа нужен ли нам фермер, если он гей; и нужен ли нам врач, если он болен? Нужен ли нам поэт, потому что зачем вообще нужны поэты, и нужен ли нам арфист, если вообще уже не совсем понятно, что такое арфа? Я потерял интерес к фильму как раз на стадии всех этих выяснений - плюс разработка темы на уровне молодежного фильма очевидным образом убивает эксперимент. Но каким бы ни был фильм сформулированный вопрос остается.

И давайте подумаем о способах его разрешения. Read moreCollapse )