Category: история

(no subject)

СМЫСЛ – ЧТО ЭТО?


Смысл – сущность феномена в более широком контексте реальности.
Смысл феномена оправдывает существование феномена,
так как определяет его место в некоторой целостности,
вводит отношения «часть-целое»,
делает его необходимым в качестве части этой целостности.
Смыслом также называют мнимое или реальное предназначение каких-либо вещей,
слов, понятий или действий, заложенное конкретной личностью или общностью…
[Википедия, интернет. Ссылка: Ю. Шрейдер. Смысл // Новая философская энциклопедия: Мысль, 2000. Т. 1-4].


Tags: Смысл жизни, феномен, реальность, мнимость, Непреложный закон, механизм Материализации.

А есть ли на самом деле смысл в проявлениях? – Давайте разбираться.
1. Что такое феномен?
2. Что такое Реальность?
3. И почему что-то в проявлениях должно оправдывать существование проявлений (феноменов)?
4. И что означает выражение “мнимое или реальное предназначение каких-либо вещей, слов, понятий или действий, заложенное конкретной личностью или общностью”?
Итак, начнем разбираться.
Вопрос 1. Что такое феномен?
Ответ:

Феномен (Санскр. dharma, धर्म; Тиб. shes bya, ཤེས • བྱ) - объект знания, явление, данное в чувственном созерцании в рамках закона Природы, Причина которого сокрыта за рамками проявленного. Феномены есть Сознание и они Едины с Сознанием. Феномен и его Источник Ноумен (Истинная, сущностная природа Бытия, Реальность) суть Единство.
[Тибетская Йога и Тайные Доктрины, Т. 1, с. 197, 203; Интернет]/
Collapse )

рукописи не горят (с)

"Правда, понятие отчужденного труда (отчужденной жизни) мы получили, исходя из политической экономии, как результат движения частной собственности. Но анализ этого понятия показывает, что, хотя частная собственность и выступает как основа и причина отчужденного труда, в действительности она, наоборот, оказывается его следствием, подобно тому как боги первоначально являются не причиной, а следствием заблуждения человеческого рассудка. Позднее это отношение превращается в отношение взаимодействия."
/из раздела [ОТЧУЖДЕННЫЙ ТРУД] ЭФР 1844 г./

Маркс сформулировал эту мысль в рукописях лишь единожды, но именно в ней кроется главная причина краха "лагеря реального социализма".
Все попытки уничтожить частную собственность в условиях, не позволяющих снять отчуждение (грубо говоря в условиях, когда уровень развития материальных условий жизни не позволяет дать каждому дело по душе) служат источником реинкарнации частной собственности с её механизмами поддержки отчуждения.

Лео Нафта

Нереализованная возможность

С наступлением хрущёвской "оттепели" советским марксистам - тем, что умели и хотели пользоваться собственным умом - самое бы то обратиться к левым гегельянцам 1830-40-х годов. Через них - понять связь и интеллектуальную зависимость Маркса от Гегеля (и всей немецкой философии). А через это понимание - стряхнуть с себя морок партийной догматики - чтобы затем диалектически "снять" учение Маркса как всего лишь антитезис - и выйти к новому синтезу.

Но вместо этого - в 1967 году к 50-летию революции и 100-летию с первого издания "Капитала" появились несколько работ (в первую голову - Ильенкова, конечно) о "диалектике "Капитала". Победа была уже в том, что сама Библия марксизма анализировалась философски, то есть, поставлена в истинное своей положение - как такое же философское произведение. Да, таким образом абсолютность марксизма безмолвно отвергалась, Библия переставала быть Библией. Условия времени, однако, заставили эту крамольную суть подать под видом начётничества.

Collapse )

рукописи не горят (с)

Сегодня день рождения Карла Маркса.
Наконец, в Инете появилась статья, посвященная обзору его рукописей. Она была написана мной в 2010 году под бдительным патронажем профессора К.Н. Любутина (распространенным на историко-философскую часть, далее шли уже мои импровизации) и опубликована в сборнике: Карл Маркс. Экономическо-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы. М.: Академический проект, 2010. 775 с. Коль скоро статья замыкает сборник, я называю ее "послесловием".
В то время мы обсуждали с этим издательством еще переиздание Грюндриссе, но издательство URSS нас опередило


http://neosoc.ru/рукописи-к-маркса/?fbclid=IwAR2l-cQAmky3fZqSLWlObF_2-WYRlovQni3p-Xs-In4K9MlyIW9FY5swcTc
Новая Русская Литература

КОД РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

20180309_124932

Я – русский человек, и чем больше путешествую по свету, тем более убеждаюсь в неповторимом своеобразии русских людей.
Что же отличает русских от всех прочих?
Недавно я посмотрел передачу Виктора Третьякова «Что делать?», посвящённую цивилизационному коду России. Предполагается, что такой код есть, и Россия уникальная цивилизация со своей национальной идеей.
Актёр Алексей Серебряков, переехав с семьёй жить в Канаду, заявил, что национальная идея России заключается «в силе, наглости и хамстве». Но так ли это?
В прошедшее воскресенье я побывал на празднике «Масленица» в Петропавловской крепости Петербурга, где поинтересовался у гостей и участников: что отличает русских от других народов, и существует ли код русской цивилизации?



Collapse )
Новая Русская Литература

ДОБРО И ЗЛО РЕВОЛЮЦИИ

Крейсер Аврора

Каждый год я прихожу на праздник «Алые паруса» в Петербурге, чтобы ощутить дыхание времени и поинтересоваться, каким видится молодёжи будущее нашей страны и мира.
Праздник "Алые паруса" проводится с 1968 года, и уже стал традицией. В 1979 году он был отменён, но возрождён в 2005. Праздник является одним из крупнейших в мире спектаклей, проходящих на открытой воде, и единственным в России, занесённым в реестр мирового событийного туризма. "Алые паруса" – это феерия мечты!
Символично, что повесть "Алые паруса" Александр Грин написал в Петербурге, вдохновившись Невой и романтичной незнакомкой на Невском проспекте. Возможно, повлиял и алый цвет знамён, под которыми проходила Великая Октябрьская социалистическая революция.
В этом году исполняется 100 лет со времени революции 1917 года. Наш город (Петербург – Петроград – Ленинград) называют городом трёх революций. Февральскую буржуазную и Октябрьскую социалистическую революции историки предлагают рассматривать как единый революционный процесс с 1917 по 1921 год, а весь этот период предлагают называть Великой русской революцией.
Я поинтересовался у петербуржцев и гостей нашего города, как они оценивают Великую русскую революцию: зло это или благо, или, может, необходимое зло?



Collapse )

В защиту барона Гольбаха

В книге «Очерк про свободу воли» Питер ван Инваген обвиняет барона Гольбпхп или в неискренности, или в непоследовательности. Если бы Гольбах действительно, как он это утверждает, не верил в свободу воли, он не мог бы решить ни одного вопроса и должен был бы пребывать в состоянии ступора.
Но я думаю, что барон Гольбах мог бы возразить так.
Уважаемый коллега. Я действительно не верю в свободу воли. Но из этого никак не следует, что я должен пребывать в состоянии ступора. Если я верю в физическую возможность избрания одной из альтернатив, то чтобы это избрание могло реально состояться, я должен запустить инструмент выбора альтернативы. И такой инструмент у меня есть – это мой мозг. Я даю команду мозгу выбрать один из возможных вариантов, мозг оценивает варианты и выбирает наилучший с точки зрения имеющихся у него в момент выбора критериев, и понятно, что ни о какой свободе воли мозга и речи не может быть. А я лишь осознаю результаты его выбора как свой собственный.
И барон Гольбах будет совершенно прав, в том смысле что ни в каком ступоре он находится не то что не будет, но и не должен, если он желает, чтобы этот выбор возможного варианта состоялся. Но и я барону возражу. Он прав – мозг оценивает варианты и выбирает лучший результат, и его поведение строго детерминировано его состоянием и физическими законами его работы. Но вот какие варианты стоит оценивать, и на каком этапе эту оценку надо прекратить, перейдя к решению иных задач – это решает не мозг, а именно вы, барон. А так как вы не есть материальный объект, ваши решения не только не детерминированы ничем в материальном космосе, но и все логические рассуждения автора очерка вряд ли имеют к ним отношение. Смешно рассуждать логически в области непознаваемого. Так что свобода воли вполне может быть

Презентация первой биографии великого русского мыслителя "Александр Зиновьев: Прометей отвергнутый"

20 сентября, в 15:00 в Большом зале Международного мультимедийного пресс-центра МИА «Россия сегодня» состоится большая презентация книги «Александр Зиновьев: Прометей отвергнутый» – первой биографии великого русского мыслителя.



Спикеры:

— Дмитрий КИСЕЛЁВ, генеральный директор МИА «Россия сегодня»,
— Ольга ЗИНОВЬЕВА — вдова писателя А.А.Зиновьева, сопредседатель Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня»,
— Павел ФОКИН — автор книги «Александр Зиновьев: Прометей отвергнутый»,
— Валентин ЮРКИН — генеральный директор ОАО «Молодая гвардия».

К участию в обсуждении книги приглашены: почетный член Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня» Валентин ФАЛИН, ректор МГУ имени М.В. Ломоносова Виктор САДОВНИЧИЙ, научный руководитель Института философии РАН, академик РАН Абдусалам ГУСЕЙНОВ, заместитель Председателя Государственной Думы РФ Сергей НЕВЕРОВ, глава Комитета по международным делам Совета Федерации РФ Константин КОСАЧЁВ, вице-губернатор Санкт-Петербурга Игорь АЛБИН, председатель КПРФ Геннадий ЗЮГАНОВ и многие другие известные российские и зарубежные государственные и общественные деятели, политики и дипломаты, представители отечественной и зарубежной науки, литературы и общественности.

Правила аккредитации

маска

К вопросу об авто-свидетельствах Хайдеггера

/ к истории вопроса /
Всех — с Днём знаний !
Хотелось бы предложить вниманию интересующихся один из серии материалов цикла _Отстоять Хайдеггера_. Подготовив этот материал к 127-летию Хайдеггера (26 сентября с.г.), всё-таки, решил выложить его сегодня. Ибо время не ждёт! Чему, собственно, учит школа мысли этого великого философа!
Collapse ) Всё же, будем надеяться, что мировое хайдеггероведение вскоре дозреет до одной, вполне здесь релевантной, возможности. Эта возможность заключается в том, чтобы увидеть, что бытийно-историческая критика, которую Хайдеггер адресует Модерну, вполне органично вписывается в целый пласт тех, конечно же известных хайдеггероведам, критических рефлексий, которые осуществлялись уже внутри этого общественно-исторического проекта (главным образом, марксизмом) и, тем более, в ситуации после модерна (что, разумеется, не исчерпывается интеллектуальным течением постмодернизма).

Отметив таким образом ключевые моменты сложившейся полемической ситуации (см., подробнее, по ссылке в подзаголовке), приступим к новому направлению проблематизации. Это – личностное измерение философского наследия и творческой биографии Хайдеггера.

Как мы увидим, и личность философа также стала камнем преткновения в рамках новой полемической волны, поднятой "Чёрными тетрадями" (далее сокращенно: ЧТ). Collapse ) Collapse ) Collapse )
мышки

Об интеллигенции

Ю.П. Медведев, Д.А. Медведева.
Труды и дни Круга М. М. Бахтина
Интеллигенция есть прежде и после всего понятие этическое.<...> И орган этой настоящей русской интеллигенции — свободная русская философская и художественная мысль.
Н. Медведев
. 1
Понятие Круга М. М. Бахтина как интеллектуального содружества единомышленников была введено в отечественное бахтиноведение С. С. Аверинцевым задолго до опубликования записи бесед, где о круге говорит сам Бахтин: “Вокруг меня был круг, который называют сейчас └круг Бахтина“… Сюда включают прежде всего Пумпянского, Медведева Павла Николаевича, Волошинова. Кстати сказать, все они были и в Невеле, кроме, правда, Медведева”.2
Пограничный городок Невель Витебской губернии стал тем местом, где по разным, вполне прозаическим жизненным обстоятельствам сразу после Первой мировой войны случайно оказались вместе люди, которых сблизило пристрастие к философииCollapse )