Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

Онтологические фантазии

Рассмотрим вопрос о том, что такое существование и в каких формах оно бывает. Для этого попробуем ввести  отличные от привычных значения некоторых онтологических понятий.

Ничто — это понятие исключающее не только всякое предметное содержание, но и возможность существовать каким-либо иным образом кроме как в форме идеи. Являясь именно «идеей Ничто», оно чем-то сходно с понятием пустого множества, и существуя только в таком статусе, может быть присовокуплено к чему угодно существующему (подобно тому как ноль не добавляет ничего, будучи прибавленным), однако, без чего-либо существующего не может обладать даже статусом идеи. Поскольку реальность существует, Ничто как идея ей сопутствует.

Ничто и Небытие — разные понятия, обладающие только внешним сходством. Небытие является одной из форм существования — парадоксальной. Оно есть способ существования того, что не есть «материя» и не есть «пространство», но существует: совокупности законов мироздания, предположительно сводимых совокупно до математики. Это способ существования без места, времени и носителя, условно «нематериально», и, параллельно всему остальному. Существующие небытийственным способом «элементы» (информационные по существу) способны проявляться бытийственным способом посредством материи (то есть явлений энергии в пространстве и времени). Это информационное/математическое сущее, небытийственный способ существования которого абсолютно стабилен и пассивен.

Collapse )
Neam

Сфера

к Вячеславу Шевченко

Целостность мира может быть видна только больными, нездоровыми, несовершенными глазами, а то и вообще, слепыми глазами. Именно благодаря своей ущербности, можно хоть как-то почувствовать полноту. А когда взгляд ясный, на все четыре стороны пронзает космос - ну, какая тут полнота! - только актуальная бесконечность открывается бездной. Именно благодаря своей ущербности и несовершенству, взгляд исследователя формирует вокруг себя сферу* и горизонт - замыкает на себе пространство в обратной перспективе. Сфера является моделью пространства в том смысле, что ничего кроме нее мы не можем себе вообразить без риска разорваться на куски. Сфера - это спасительный островок, в котором можно чувствовать себя в некоторой степени защищенными, т.е. без серьезного риска потыкаться мокрым носом вокруг, как слепые котята.

Хорошо помню чувство с которым читал Монадологию Лейбница. Я все никак не мог себе представить, как же там эти монады упакованы? Как я теперь понимаю - никак не упакованы. Там вообще нет речи о пространстве как о вместилище. Другой совершенно подход. Пространство - это порождение наших потенций (или можно сказать стремлений), а не пустота, в которую они разворачиваются. Пустота нужна только для того, чтобы мы могли составить карту своих робких попыток шевелиться.

----

UPD
* Основной символ пространства у Вячеслава Шевченко - сфера. А структура этого пространства - обратная переспектива. А символ квадрата Ш. использует для выявления представления о пространстве как о "лаборатории" (комната Галилея), т.е. как о некой отделенной от всего остального мира коробке. Начиная с Эйнштейна, символ квадрата теряет свою "влияние". Дальнейшую перспективу развития представления о пространстве Шевченко видит в восстановлении "центральной перспективы" и "сферы" как ключевого символа.
Антон

Мысленный эксперимент или урок выживания

Я посмотрел фильм «Философы. Урок выживания» с одной целью – чтобы написать на него разгромную рецензию. Но потом передумал. К философии он, понятное дело, отношения не имеет, (и как фильм – конечно, слабенький) но во всяком случае в фильме поставлена проблема, или, точнее сказать, предложен мысленный эксперимент: Наступает ядерный апокалипсис и вот из 21 человека вы должны выбрать десятерых, которые переживут год в бункере, а затем восстановят человеческую цивилизацию. Фабула фильма и строится вокруг ответа на вопрос – кого именно выбрать? Типа нужен ли нам фермер, если он гей; и нужен ли нам врач, если он болен? Нужен ли нам поэт, потому что зачем вообще нужны поэты, и нужен ли нам арфист, если вообще уже не совсем понятно, что такое арфа? Я потерял интерес к фильму как раз на стадии всех этих выяснений - плюс разработка темы на уровне молодежного фильма очевидным образом убивает эксперимент. Но каким бы ни был фильм сформулированный вопрос остается.

И давайте подумаем о способах его разрешения. Collapse )
зеркало
  • kaplly

Читаем Гераклита 6

Возвращаюсь к своему любимому Гераклиту.
Читаем Фрагменты – теперь о здоровье и болезни.
Прочитаем Фрагмент 58. [57, 58] – из Гераклита.

«И ДОБРО, И ЗЛО - ОДНО. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ВРАЧИ, МУЧАЮЩИЕ БОЛЬНЫХ, РЕЖУЩИЕ И ЖГУЩИЕ ВСЯЧЕСКИ, ТРЕБУЮТ ЕЩЕ СВЕРХ ТОГО ПЛАТЫ, ХОТЯ ЕЕ НЕ ЗАСЛУЖИЛИ, ТАК КАК ОНИ ДЕЛАЮТ ТО ЖЕ САМОЕ: ДОБРО И БОЛЕЗНИ».
Гераклит раз за разом, фрагмент за фрагментом обращается к мысли о противоположностях, которые перетекают одна в другую и совмещаются в одном. «Добро и зло – в одном» чтобы вылечить больного (сделать добро), надо причинить боль («врачи, мучающие больных, режущие и жгущие всячески»), да еще потребовать платы. И боль, и плата за боль - зло. Но – в этом присутствует добро – лечение болезни. Вот почему: «и добро, и зло – одно». Хотя в отношении к врачам у Гераклита сквозит личное - недоверие к ним, их неспособность вылечить его самого от тяжелой болезни. Субъективному недоверию он находит оправдание в устройстве мира, в противоречивости, присущей любому явлению и миру в целом.

И как развитие предыдущего - Фрагмент 111.
"БОЛЕЗНЬ ПРИЯТНЫМ ДЕЛАЕТ ЗДОРОВЬЕ, ЗЛО - ДОБРО, ГОЛОД - НАСЫЩЕНИЕ, УСТАЛОСЬ - ОТДЫХ".
Противоположности не просто исключают и дополняют друг друга, но и «высвечивают», оттеняют друг друга: одна сторона становится фоном, на котором проявляется другая, противоположная сторона. Контуры одной противоположности приобретают очертания благодаря другой. Само выявление чего-либо, определенность явления возможна при наличии ее противоположности.
Аксиологический аспект принципа противоречивости: ценность одного (добра) действительна при наличии антиценности (зла). Гераклит утверждает не просто существование противоположностей, их неизбывность и всеобщность в космическом контексте, но также и в контексте этическом и эстетическом. Наличие противоположностей для Гераклита - основа и существования, и гармонии мира. (с)