?

Log in

No account? Create an account

Философское сообщество ЖЖ

Пятимерный мультиверс
kauri_39
Многих интересуют вопросы устройства мира. Например, что было до рождения Вселенной примерно14 млрд лет назад? Случайно ли в ней возникла жизнь, или это результат деятельности Бога? Если во Вселенной множество цивилизаций, то почему они не идут на контакт с нами? Сейчас мы со всем этим разберёмся, используя научные знания и логику.
Мы понимаем, что однажды рождённая Вселенная не может считаться вечно существующей, ведь когда-то её не было. Это просто ограниченный во времени и в пространстве объект. Поэтому понятия вечности и бесконечности следует присвоить другому объекту, внешнему для Вселенной, в котором она появилась и расширяется. О его временных и пространственных границах нам ничего не известно. Назовём этот объект сверхпространством.

Read more...Collapse )

Что такое реальность?
Латинов
latinov_sm

Но почему же, всё-таки, Ньютон совершил ошибку в самом основании своих работ?
Ведь он, в восприятии англичан и его последователей не был ни в коей мере менее одаренным, чем Декарт. А в представлении иных его соотечественников дарования Ньютона вообще превосходили дарования и таланты Декарта.
Однако причиной ошибок, допущенных Ньютоном, явилось именно то, что он не прислушался к методическим рекомендациям Декарта.
А правильное решение, в т.ч. и касательно физической природы гравитации, - решение, от поисков которого после неоднократных безуспешных попыток Ньютон в итоге отказался - было совершенно рядом.

Read more...Collapse )

Споёмте о сексе, подруги-друзья!
neobethnpriloge
Примечание: Не бойтесь публиковать мою статью, я в ней не выступаю, как истина в последней инстанции, моя позиция, как и любая другая, является субъективной и служит для рассмотрения. Также в статье не содержится чего-либо запрещённого.


Сегодня, заглянув к матери, лицезрел по телеку, что в нём часто происходит, озабоченность моралью, на этот раз исходящую от одной дамы, чью фамилию не помню и запомнить не пытался, и решил, что созрел для написания очередной статьи.


У меня сложилось стойкое представление, что показные монологи о «противоречиях нравственных цивилизационных путей консервативного мира и современного Запада», ведомые с обоих сторон, в большинстве случаев (по-крайней мере на центральных СМИ), служат для того, чтобы властьпридержащим удобней было иметь свой собственный народ. Ну и конечно, такие акты делаются властью для использования других народов, хотя это в большей мере относится по-моему к властям США и Великобритании.

В этой статье я представлю свою точку зрения на такой аспект «вопросов нравственности», как секс, причём у меня есть подозрение, что моя позиция близка к таковым у большинства, но при этом именно она меньше всего представлена на центральных СМИ.

С одной стороны — традиционноценностность России и т. п. (в основном в предыдущие годы), с другой — постмодернизм, муссирующий узкий круг тем, наподобие защиты прав геев и лесбиянок. Как по мне, так способы секса — это дело каждого, а там, где навязывают традиционные ценности — дело принципа попробовать «извращённые способы», чтобы РАЗ И НАВСЕГДА ОТЧЕРТИТЬ ГРАНИЦЫ ТОГО, ЧТО ТЕБЕ НИКТО НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ ЗАПРЕЩАТЬ, ЕСЛИ ТЫ НЕ СОВЕРШАЕШЬ ПРЯМОГО НАСИЛИЯ НАД ДРУГИМИ, СЧИТАЮЩИМИ ЭТО НАСИЛИЕМ, И ЕСЛИ ТВОИ ДЕЙСТВИЯ НЕ НЕСУТ ПРЯМОГО ФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО, ЛИБО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО УЩЕРБА ДРУГИМ, ИЛИ ОГРАНИЧЕНИЯ ИХ СВОБОД.
Я по своему сексуальному настрою натурал, но по вышеописанным причинам пробовал гомосексуальный секс, хотя я любил глубокой чистой любовью одну девушку, испытывал страсть с влюблённостью к другой, влюблённость испытывал ко многим девушкам, а сексуальное желание чуть ли не к каждой второй, а к самцам я никогда ничего такого не испытывал, и не смотря на то, что хоть и формально, но я занимался гомосексуальным сексом, я считаю большинство «настоящих мужиков» по сравнению с собой бабами (женщины, без обид), не по критериям мягкости, доброты, а в плане того, что по-моему, большинство из них куда слабохарактерней меня, как бы они ни выпячивали грудь.
Кстати, с той девушкой, к которой я испытывал страсть (о её возрасте я умолчу, чтобы мне за это кое-чего не было), у нас был замечательный секс по взаимному влечению, а запрет лишь усилил моё желание заняться с ней сексом, причём по идейным соображениям, и лишь после этого пришла сильная страсть.
В конце концов любой секс — это ничто по сравнению со свободой в целом, а нравственность, заменяющая собой добро, как раз и направлена на её ограничение.
Вот вам набросок моих сексуальных планов на будущее.
В ускоренном интенсивном темпе перезаниматься сексом с десятками самых красивых, умных, сексуальных девушек, потом чисто для формальности, поскольку это совсем не моё, попробовать с несколькими самцами, а дальше выстраивать взаимоотношения с девушками под настроение, как мне захочется. Ну а размножение и заведение детей — это отдельный аспект.

Ещё немного уточню, как воспринимаю сексуальные взаимоотношения я сам.

Секс — это лишь о размножении, а также о том, что обо что почесать, смысл жизни не в сексе, хотя я умею и люблю заниматься сексом, но это всё вторично. При этом по-моему, самцам заниматься сексом привычней с самками, чем с самцами, как по функциональности, так и в плане большей готовности на это самок, но не более того. Также я знаю, что способен воспринимать эти критерии равными, либо даже, способен считать сексуальные отношения с самцами более приятными, однако я не хочу воспринимать это так, и никогда не хотел, но это лишь потому, что лично меня устраивает натуральный секс. Однако я считаю допустимыми любые сексуальные отношения, хотя бы для того, чтобы обесценить чрезмерно категоричную ими (как и любыми правилами манипуляторов) озабоченность людей в какую бы то ни было сторону, чтобы люди открыли глаза, посмотрели на это со стороны и подумали: господи!, ведь в мире есть куда более интересные, умные и глубокие вещи! Ведь есть же просто добро, просто любовь (вне связи с сексом, либо семейными, а также иными иерархиями), просто увлечённость познанием, общением и радостью жизни! И хотя можно смешивать всё это и секс, но сам он, отдельно, либо в смешении, не столь уж и важен.

И опять-таки, свободолюбивая позиция власти на самом деле практически всегда является «свободолюбивой». Легко представить себе властьпридержащих, которые, устранив «варваров», в частности во имя «охраны сексуальных свобод» запрещают основные свободы: «нужно ведь гарантировать демократии исполнение».

(no subject)
в пути
elena_maler

Насущные выводы из теории развития
nipolin
Общественная практика раздваивается с выделением из неё практики познания. Насущной проблемой дальнейшего развития общества является проблема достижения практикой познания примата над общественной практикой. Человечество существует уже в информационной цивилизации. Миллиарды пользователей интернета участвуют в обмене информацией не потому, что им кушать хочется, а из чистого любопытства, которое есть проявление стремления к развитию человеческой личности. Посему приоритет практики познания над общественной практикой есть необходимое и достаточное условие развития личности и разумного развития общества. Для этого наука, как подчинённый обществу институт, должна раздвоиться с выделением практики познания, направленной на производство самого общества путём создания мировоззрения развития. Как в своё время наёмные работники (пролетариат) подчинили систему обмена товаров, так и научные работники (так называемый когнитариат) будут контролировать систему передачи информации путём примата добычи информации над передачей информации (примат нового знания над старым знанием, что потребует диктатуры разумного энтузиазма и формирования познавательной иерархии).

Read more...Collapse )

(no subject)
маршал
eriklobakh

Субъектность практики познания
nipolin
Историк Андрей Фурсов: "Номенклатура советская по своим причинам, а западная элита по своим, приостановила научно-технический прогресс. По причинам вполне социальным - классовым."
Надо разобраться. Классовые причины в СССР и в империализме в чём-то различны, а в чём-то сходны. Красные бюрократы СССР в принципе всегда были против научно-технического прогресса, ибо всякая новая технология нарушает стабильность бюрократической системы диктатуры пролетариата. Только под воздействием стихийного роста рыночных отношений в сельском хозяйстве, подрывавшего диктатуру пролетариата, бюрократия была вынуждена перейти к коллективизации и индустриализации патриархальной экономики. Также возросла военная угроза со стороны империализма, что заставило внедрять в производство новую западную технологию. Надо уяснить для себя, что наука в России и в СССР, несмотря на отдельные прорывы, в целом всегда отставала от западной науки и всегда была догоняющей. Поэтому как тогда, так и поныне критерием научного успеха было признание его на западе. Соответственно, бюрократы не доверяли своей науке и зачастую свои научные разработки проходили технологическую обкатку на западе и только после этого они использовались уже как западная технология. Кроме того, в русской науке существует комплекс лесковского Левши, который подковал блоху, но нарушил её центровку. Поэтому Сталин в своё время, зная эту особенность русских, приказал сделать точную копию американского бомбардировщика, случайно попавшего к нам во время второй мировой войны.
Read more...Collapse )

Субъектность в ходе развития
nipolin
Борьба за примат - сущность развития противоречия, сущность борьбы противоположностей противоречия. Ведущая противоположность на этапе становления занимает положение примата изначально, так как она есть качественно новое и, потому, создала это противоречие. Итак, на этапе становления субъектность принадлежит ведущей противоположности противоречия и является положительной.
На этапе антагонизма (после первого отрицания) ведущая противоположность теряет свой непосредственный примат и довольствуется косвенным приматом вследствие исчерпания своего прогрессивного потенциала (который не может быть бесконечным) и на первый план выходит ведомая противоположность, которая пытается установить свой примат в противоречии, подчинить ведущую противоположность и направить развитие вспять. Следовательно, на этапе антагонизма субъектность принадлежит ведомой противоположности противоречия и является отрицательной. Но своей отрицательностью она заставляет систему обновлять и усложнять свою организацию, чтобы нейтрализовать деградирующее воздействие этой отрицательной субъектности и защитить систему от гибели путём поддержания в системе косвенного примата ведущей противоположности. Таким образом, получается, что система как целое выступает против отрицательной субъектности, а последняя проявляется всего лишь как часть этой системы - часть необходимая, но не достаточная для существования системы. На этапе гармонии (после второго отрицания) ведущая противоположность противоречия достигла должного уровня организации системы, чтобы успешно противостоять притязаниям ведомой противоположности установить свой примат в противоречии.

Read more...Collapse )

БЕГ К СВОБОДЕ
nipolin
(по следам Эриха Фромма - утописта постмарксизма)

"Не свобода приводит к истине, а истина приводит к свободе." - см. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2161769.html

Диктатура пролетариата необходима для того, чтобы общественные отношения людей доминировали над рыночными отношениями вещей. Опыт построения социализма как плановой экономики возможен только с помощью бюрократической системы (государства). Он оказался неудачным в силу внутренне присущих свойств бюрократической системы, которая вырастает из старых общественных отношений и стремится из консервировать. Бюрократическая система в принципе не способна создавать новые общественные отношения, но эти последние всего лишь приспосабливаются к ней или развиваются вопреки бюрократии, как протест против диктатуры, ограничивающей свободу.
Даже самые правильные планы при передаче на нижние уровни бюрократической пирамиды превращались в свою противоположность. Поэтому потребовалась диктатура лидера (сталинизм) внутри самой бюрократической системы, чтобы создать искомую плановую экономику. В дальнейшем эта плановая экономика уже могла самопроизвольно эволюционировать по своим бюрократическим законам, которые ограничивали развитие экономики и общества, что привело к вынужденному отказу от плановой экономики и развалу мировой социалистической системы. Но сама плановая экономика необходима для развития человечества исходя из начального свойства человеческого труда как целесообразная деятельность. Очевидно, что сама бюрократия должна быть управляема развивающимся обществом.


Read more...Collapse )

Что такое чувство собственного "я"
kant_mortal
alexander_xom
- Эми, у нас есть чувство собственного «я», с которым мы не можем расстаться. Его потеря приводит к ощущению смерти при синдроме Котара. Но что это такое, наше собственное «я» в действительности, мне пока не ясно.
- Попробую пояснить тебе на наглядном примере, не схожем с реальным положением, но ты хотя бы поймешь принцип. Представь, что ты слепой, входишь в комнату. Ты должен ее представить, чтобы двигаться в ней. Вот у тебя уже есть представление, где в ней окна, двери, мебель. Это модель. Что еще нужно, чтобы продолжать движение?
- Не знаю, может маршрут, сколько шагов направо, сколько налево.
- Нет, тебе надо представить свое положение в этой комнате, которую ты смоделировал в воображении. Чтобы понимать, куда сделать следующий шаг. Первый ощупываемый предмет комнаты сразу говорит о том, где ты (здесь применяется модель привычных действий руки как части тела). И эта точка твоего «я» возникает как ориентир на карте комнаты. Это хорошо заметно, когда тебя раскручивают с закрытыми глазами в этой комнате и ты теряешь ориентир. Какие-то догадки возникают сразу как ты остановился. Но первый же шаг или прикосновение могут моментально переместить твое «я» в другое место воображаемой комнаты.
Точка присутствия тела автоматически создается мозгом в любой распознанной модели для возможности составления программы действия, на которое нацелен мозг. Эта точка и есть то самое неосознаваемое «я», которое вы никак не можете ухватить, оно всегда "позади ваших глаз", смотрящих на что-либо. И, кстати, именно поэтому возникает два сознания в одном мозге при перерезании мозолистого тела.
- Это происходит только при ориентации в пространстве?
- Это «я» возникает в любой актуальной модели мозга, в которой происходит ориентировочное поведение. В модели местности, комнаты, тела, образа (ты как бы смотришь на образ со стороны). И даже когда ты распознаешь себя, возникает чувство, что твое «я» «позади глаз» рассматривает тебя же. Итак, в рекурсии до бесконечно. Отсюда возникает неуловимый гомункулус в ваших представлениях.
- Но неужели «я» - это всего лишь маркер в модели моих действий?
Read more...Collapse )